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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    ?神奇者姑且不说,真的能心平气和民胞物与吗?举个例说,要是研究成果被人抢先发表了,能不气恼吗?若妻子抱怨只顾研究,不知芳闺寂寞能心平气和吗?若对上述不能保证,则波函数是不是空性也就不用多说了。  ...

    黄明德

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  • 圣严法师:抱疾游高峰

    会造成场内场外人山人海而无座位,对于听众的抱怨很难处理。新加坡的菩萨们也有这样的顾虑,旅馆的经理告诉他们,基于安全的考量,超过人数是危险的,也是违法的。结果他们每场发出了三仟六佰张入场券,预计有六佰人...

    圣严法师

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    至少是不准确、不充分的(这或许也就是道安所抱怨的“义或隐而未显”之处)。但另一方面,鉴于早期注家只能根据极为有限、而且往往是翻译不太准确的汉译经典来理解本来就难以言诠的禅学理论和禅定经验,出现这样的...

    宣 方

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  • 蔡老师讲故事

    很痛,你能不能忍受?”第二块石头说:“我绝对可以忍受,你就尽你的能力去雕刻好了。”雕刻师得到这样的允诺,就放心大胆地工作起来。果然,在整个雕刻过程中,第二块石头都没有发出一声抱怨,它被雕刻师雕刻成了一...

    蔡礼旭

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  • 约翰·布洛菲尔德著:西藏佛教密宗(1)

    实用和属于它特有的修持法。那些对佛教中的任何发展都怀有抱怨情绪的人则必须使自己接受由佛陀亲自对其法所作的定义、并永远记忆犹新:“在所有教义中,你们应对下述内容感到确信无疑:这些教理不会导致欲而是无欲,...

    约翰·布洛菲尔德著

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  • 佛法义理(1)

    道理,如果你只知有现在世,而不知有过去世、未来世,以此来否定过去世、未来世的存在,其实这是与自己过不去。  具备以上的正知见,你就不会为行善之人遭受恶报,而心愤不平。见行恶之人自在安乐,而抱怨上苍不公...

    不详

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  • 宗萨蒋杨钦哲仁波切著:近乎佛教徒(3)

    然后你就得花上所有的时间试图解决问题,去除焦虑。你需要不断地解决问题,好像染上毒瘾一般。试问,你曾经解决过多少问题,然后看着其它的问题又生起?如果你乐于这种循球,那么就没什么好抱怨的。但是当你了解到...

    宗萨蒋杨钦哲仁波切

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  • 迪瓦·万杜达著:静 心(2)

    背后,而一直前进,当所有的经验都竭尽时,只有他自己仍留在他的单独中……没有比此更大的狂喜,没有比此更大的喜悦,没有比此更加真实,你已进入了我称之为的神性中,你已变成了神。  一位老人去看医生,他抱怨说...

    迪瓦·万杜达

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  • 宣化上人讲:教育救国(2)

    由幼稚园到十二年级,各级具足无缺。虽然如此,我们仍有很长的路要走。  我们生活在一个对儿童极危险的时代里。每个时代都曾抱怨“年轻人”不如以往的水准,不过我认为这些孩子面对的未来变动更大、危害更深。虽然...

    宣化上人

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  • 佛教四护卫禅

    四暴流及四轭;欲、瞋、痴、恐怖四恶趣;四资具的爱取;欲、见、戒禁、我见四取;五种心的荒秽:疑佛、疑法、疑僧、疑学处、抱怨同梵者;五缚:欲缚、身缚、色缚、恣意食睡、求天界而行梵行;五盖、六诤根、六爱身、...

    法增比丘

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